Cuilapan de Guerrero - Cuilapan de Guerrero

Cuilapan

Куилапам
Город и муниципалитет
Cuilapan de Guerrero
Базилика Куилапан
Базилика Куилапан
Куилапан находится в Мексике.
Cuilapan
Cuilapan
Координаты: 16 ° 59′50 ″ с.ш. 96 ° 46′54 ″ з.д. / 16,99722 ° с.ш.96,78167 ° з. / 16.99722; -96.78167Координаты: 16 ° 59′50 ″ с.ш. 96 ° 46′54 ″ з.д. / 16,99722 ° с.ш.96,78167 ° з. / 16.99722; -96.78167
Страна Мексика
СостояниеОахака
Основан1500–500 до н. Э.
Правительство
• Муниципальный президентАндрес Крус Мартинес
Высота
(места)
1560 м (5120 футов)
численность населения
 (2005) Муниципалитет
• Муниципалитет15,041
• Сиденье
11,094
Часовой поясUTC-6 (Центральная (Центральная часть США) )
• Летом (Летнее время )UTC-5 (Центральный)
Почтовый индекс (места)
71240

Cuilapan de Guerrero это город и муниципалитет расположен в районе центральной долины Оахака на юге Мексики. Это в 10 км к югу от столица штата Оахака на дороге, ведущей к Вилла-де-Заачила, и находится в Центральный район в Valles Centrales регион.[1]

Куилапан, первоначально называвшийся Сахаюка,[2] был постоянным поселением по крайней мере с 500 г. до н.э. Он превратился в город-государство, но был поглощен Монте-Альбан до 600–900 гг. После этого Куилапан вернулся к статусу независимого города-государства, равного ряду других важных городов-государств в этом районе.[3] После испанского завоевания в Куилапане проживало более 40 000 человек, и имелись огромные социальные, экономические и культурные учреждения.[4][5] По этой причине большой монастырь, посвященный Иаков апостол был основан здесь в 1550-х годах с целью проповедовать Mixtec и Сапотек населения.[2] Однако в XVI и начале XVII веков в этой области произошло сокращение коренного населения.[6] а экстравагантный монастырский комплекс позже пришел в упадок в 19 веке.[7] Сегодня город - тихое место с долей прежнего населения и престижа.[4][5] Руины монастырского комплекса остаются в основном национальным памятником, находящимся в ведении Instituto Nacional de Antropología e Historia.[2]

История

Район Куилапан был заселен людьми с 1500 г. до н.э., а к 500 г. до н. Эти оседлые народы развивали такие виды деятельности, как ткачество, гончарство и каменная кладка, с постоянными домами, церемониальными сооружениями и гробницами. Со временем общество здесь росло и расслоилось, и в конце концов возникла простая система письма.[4] Куилапан развивался как независимый город-государство до подъема Монте-Альбана, который стал доминирующим, потому что он обеспечивал убежище в безопасном месте. В то время Куилапан был одним из городов-спутников доминиона. Между 600 и 900 годами н.э. Монте-Альбан пришел в упадок и рухнул, что позволило Куилапану и другим снова стать независимыми. Раскопки этого периода показывают, что Куилапан приобрел известность в период после Монте-Альбана, но не доминировал над своими соседями и никогда не достиг высот бывшего владения. В то время Куилапан считался городом-государством сапотеков. Позже, в постклассический период, этот и другие города сапотеков будут захвачены микстеками.[3]

Во время Испанское завоевание Куилапан был крупным многонациональным центром с населением 43 000 человек и одним из центров политической, экономической и культурной жизни центральных долин Оахаки.[4] Район все еще был центром непрекращающейся борьбы за господство между микстеками и сапотеками. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, Ацтеков также присутствовали в регионе центральных долин и взимали дань с Куилапана через свой военный гарнизон в Уаксакаке (сегодня это город Оахака). Эта дань включала такие продукты, как кукуруза, бобы, одежда, золото и кошениль. В Куилапане было несколько собственных поселений, в том числе Камотлан, Этла, Куоксилотитлан [Уитцо], Гуахака, Макуилькочитль, Тлакочахуая, [Сан-Себастьян] Тейтипак и Окотлан. Однако ацтеки стремились только к данью и оставили здесь микстекские культурные и политические традиции в основном нетронутыми.[8]

Испанцы нашли процветающее сообщество с грозными политическими, экономическими и социальными организациями.[5] Миштеки доминировали, и общество было разделено на правящий класс, названный касики а простолюдины - мачеуаляс. Эта неоднородная система в основном сохранится после испанского завоевания, при этом правящий класс сохранит многие из своих привилегий с условиями обращения в христианство и верности испанской короне.[9] Первоначальное поселение Миштеков находилось у подножия холма в этой области, но современный город был основан Фраем Доминго де Огуинага и сапотеками в 1551 году, когда был основан монастырь Святого Иакова.[10]

Этот монастырь был крупным центром евангелизации в ранний колониальный период в регионе центральных долин Оахаки,[11] хотя он так и не был закончен.[2] Доминиканцы отвечали за евангелизацию и за несколько лет смогли крестить почти всех жителей. Однако этого было недостаточно для принятия новой веры, поэтому монастырь с его большим открытая часовня и сложные фрески были начаты в 1550-х годах, чтобы укрепить христианские идеи, модифицированные, чтобы соответствовать традиционным верованиям микстеков и сапотеков.[12] Однако одним из основных последствий монастыря было перемещение населенного пункта из первоначального поселения микстеков в поселение, окружающее монастырь.[9]

Кулиапан был вовлечен в спор о суверенитете между Эрнан Кортес, маркиз долины Оахака и город Антекера (который впоследствии стал городом Оахака). Как маркиз, Кортес имел абсолютный контроль над Куйлиапаном и шестнадцатью другими городами в долине, а также над всеми подчиненными им деревнями. Жители города Антекера опасались неконтролируемой политической власти Кортеса в регионе, несмотря на то, что их городской устав предоставлял им автономию. Борьба длилась с 1520-х по 1530-е годы, когда каждый претендовал на землю у другого. В конце концов, в 1533 году власть маркиза была ограничена четырьмя городами, известными как виллы Куатро, и Кулиапан был одним из них. При таком расположении Кулиапан стал испанской «cabecera» (резиденцией) для ряда других, более мелких поселений.[13]

Упадок Куилапана начался в 16 веке, когда население упало с 43 000 в 1520-х годах до 7 000 в 1600. Строительство массивной базилики и монастыря было остановлено к 1570-м годам и так и не было завершено.[6] В середине 18 века монахи-доминиканцы были вынуждены передать комплекс обычному духовенству. С этого момента богатство и престиж заведения пошли на убыль. Церковные власти пренебрегли обслуживанием комплекса, и он пришел в упадок, пока к 19 веку окончательно не лишился своей религиозной функции.[7]

Памятник где Висенте Герреро был казнен

С того времени комплекс использовался несколько раз, в том числе в качестве школы, но наиболее известной его функцией была тюрьма и место казни Висенте Герреро в 1831 г.[2][14]

В 1979 году город посетил Папа Иоанн Павел II.[2]

Первоначально город микстеков назывался Сахаюка, что означает «у подножия горы». Позже, в доиспанский период, он принял название Куилапам Квайогол и Ампа-Валле, когда ацтеки начали оказывать значительное влияние. Название пишется двояко: «Куилапам» и «Куилапан». Это имя происходит от науатля, но его значение обсуждается. Это было истолковано как означающее «место позади», «вода позади», «грязное место», «нарисованная река», «у подножия горы» и «место или долина кокоев», тип небольшая кокосовая пальма. Причина этих двух написаний - различие в суффиксе науатль, где-pan означает «место», а -pam означает «долина». Оба написания можно увидеть на знаках и картах, и оба считаются правильными.[2][11][15]

Город

Статуя танцора Danza de la Pluma

Сегодня город Куилапан - это преимущественно микстекский городок с населением чуть более 11000 человек, наполненный яркими общественными зданиями и тенистой центральной площадью.[16][17] Это очень тихий городок, на улицах которого только изолированные люди или небольшие группы людей. Это совсем не похоже на шумный доиспанский и ранний колониальный город, которым он был раньше, сохранив лишь часть своего прежнего населения и престижа.[4][5]

Большая часть жизни города по-прежнему сосредоточена на религии: дни святых и другие подобные события отмечаются народными танцами, мессами, шествиями, фейерверками, родео и многим другим в сопровождении оркестров, играющих чилены, соны и другую региональную музыку.[2] Главное местное празднование года - праздник апостола Иакова, который проходит с 24 по 27 января. 24-е отмечается вечерними мессами, как и утро 25-го. Полуденная месса в этот день завершается Danza de la Pluma. С полудня до вечера проводится танцевальное мероприятие под названием «ярипео» и более традиционные танцы на главной площади в сопровождении живой музыки. Они повторяются 26-го, а 27-го числа завершаются более современным танцевальным мероприятием.[18]

Куилапам является источником Danza de la Pluma и известен созданием сложных головных уборов, которые носят танцоры. Этот танец показан на ежегодном мероприятии Гелагеца, которое проводится в городе Оахака в июле.[2]Во время фестивалей и на рынках можно найти обычные блюда, такие как кроты, такие как негр, rojo coloradito, verde и amarillo, а также тасаджо, тлайудас, тамале, завернутые в банановые листья, и цегеза (молотая кукуруза и запеченная с барбакоа, похожая на клецки). . Напитки включают атоле с шоколадом, горячий шоколад, теджате (напиток, приготовленный из семян мамей, кукурузы, какао и цветка под названием Rosita de cacao), орчата и чай из гибискуса.[2]

Бывший монастырь Сантьяго Апостол

Основная статья: Бывший монастырь Сантьяго Апостол
Базилика при бывшем монастыре Сантьяго Апостол

Бывший монастырь по-прежнему определяет город и является главной достопримечательностью для посетителей. Подобный крепости комплекс легко увидеть с шоссе, когда едешь на юг от города Оахака в сторону Заачилы, и его посещают как мексиканские, так и иностранные туристы. Комплекс расположен на небольшом холме, с которого открывается вид на большую часть долины.[11] Это одна из самых экстравагантных и сложных колониальных построек в Оахаке, но ее часто упускают из виду в пользу церквей и монастырей, расположенных в Площадь Мехико.[19] Построенный из зеленого камня и речных камней, это тихое место, где шаги могут эхом разноситься по коридорам.[11] Изюминкой этого места являются высокая базилика, тщательно продуманная купель для крещения, готический монастырь и фрески, которые остаются национальным достоянием.[20] Декоративные работы монастыря, особенно его фрески, важны, потому что они демонстрируют систематическое смешение местных элементов с христианской структурой, сделанное для поддержки процесса евангелизации у местных народов микстеков и сапотеков.[21] Однонефная церковь используется для богослужений, но базилика и монастырь без крыши находятся под контролем INAH, который использует многие помещения второго этажа монастыря в качестве мастерских для реставрационных проектов и управляет небольшим музеем с важными литургическими предметами 16 века.[2]

Муниципалитет

В качестве муниципального центра город Куилапан является управляющим органом более чем тридцати пяти других названных общин, крупнейшие из которых включают Крус Бланка, Каррисаль, Манзано и Тиракос. Население города составляет 15 041 человек (2005 г.), из которых чуть менее семидесяти пяти процентов проживают в самом городе.[17] Большая часть населения - этнические сапотеки, на втором месте - Mixtec (Mixtec Alta). Несмотря на то, что они менее многочисленны, традиции микстеков доминируют из-за своего политического господства, начиная с 13 века.[22] Муниципалитет занимает площадь 49,75 км.2 и граничит с муниципалитетами Сан-Педро-Иштлауака, Вилла де Заачила, Санта-Крус-Ксококотлан и Сан-Раймундо Джалпан.[2]

Долина окружена густыми лесами гор Сьерра-Мадре-дель-Сур.[22] Рельеф крутой и скалистый, основным источником воды является ответвление реки. Река Атояк. Климат умеренный и в основном сухой, большая часть осадков выпадает летом и осенью. Дикая природа состоит из грызунов и мелких рептилий. Некоторые более крупные виды, такие как броненосец находятся под угрозой исчезновения. Почва очень подвержена эрозии.[2]

Около шестидесяти процентов населения занимается сельским хозяйством, где основными культурами являются кукуруза, бобы и люцерна. Тридцать процентов разводят домашний скот, такой как свиньи, крупный рогатый скот, козы, лошади и домашняя птица. Около десяти процентов приезжают на работу в город Оахака, а некоторые жители работают гидами на близлежащем участке Монте-Альбан.[2]

Рекомендации

  1. ^ Айяла, Сильвия (11 сентября 2005 г.). «Cuilapan, piedras que hablan» [Куилапан, говорящие камни]. Эль-Норте (на испанском). Монтеррей, Мексика. п. 10.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п «Энциклопедия муниципальных образований Мексики, Эстадо де Оахака - Куилапан де Герреро» (на испанском). Мексика: ИНАФЕД. Архивировано из оригинал 24 марта 2007 г.. Получено 25 марта, 2010.
  3. ^ а б Тейлор, стр. 21–22.
  4. ^ а б c d е Тейлор, стр. 20
  5. ^ а б c d Тейлор, стр. 17
  6. ^ а б Тейлор, стр. 79–80.
  7. ^ а б Тейлор, стр. 69
  8. ^ Тейлор, стр. 28–29.
  9. ^ а б Тейлор, стр. 14
  10. ^ "Темпло-де-Куилапан (Оахака)" [Храм Куилапан (Оахака)] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 25 марта, 2010.
  11. ^ а б c d "Куилапам де Герреро" (на испанском). Мексика: Explorando Mexico (SECTUR). Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 25 марта, 2010.
  12. ^ Тейлор, стр. 1
  13. ^ Тейлор, стр. 40–42.
  14. ^ Тейлор, стр. 70
  15. ^ "Куилапан де" (на испанском). Мексика: Redes del Conocimiento y Redes Educativas. Архивировано из оригинал 15 июля 2011 г.. Получено 25 марта, 2010.
  16. ^ Тейлор, стр. iii
  17. ^ а б «Перепись ИНЕГИ 2005» (на испанском). Архивировано из оригинал 27 февраля 2013 г.. Получено 25 марта, 2010.
  18. ^ "Fiestas y Ferias de Mexico" [Фестивали и вечеринки Мексики]. Реформа (на испанском). Мехико. 31 декабря 2000 г. с. 2.
  19. ^ Тейлор, стр. 3
  20. ^ "Куилапан де Герреро". Справочники по Луне. Архивировано из оригинал 14 марта 2010 г.. Получено 25 марта, 2010.
  21. ^ Тейлор, стр. iv
  22. ^ а б Тейлор, стр. 19

Библиография

  • Сара Мораш Тейлор (2006). Искусство и евангелизация в монастыре Сантьяго Апостол XVI века в Куилапан, Мексика (Кандидатская диссертация). Колледж Брин-Мор. Квитанция AAT 3240495.

внешняя ссылка

Сантос в древних церквях Оахаки: Куилапан - Художественно-историческое исследование статуй церкви и бывшего монастыря